星月菩提子是一種像個小元寶一樣的念珠，每一顆上面都有著很多的小黑點，所以被人們稱為星月菩提子，但是這種念珠并不是菩提的種子。因為盤玩星月菩提子有很多的好處，所以越來越受人們的青睞，但是不同顆數(shù)的星月菩提子手串意義和寓意也會不同。

星月菩提子寓意

星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含義，還有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增長智慧，去除煩惱。《安樂集上》記載：菩提者，乃是無上佛道之名。”星月菩提佛珠成為菩提子佛珠的代表，受到四眾弟子的高度推崇，帶菩提是對佛教的一種信奉之意。

菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心”據(jù)佛經(jīng)記載：若用菩提子為數(shù)珠，或用掐念或但手持，誦數(shù)一遍，其福無量。在佛家看來，無語的佛珠，也可謂語說無窮。擁有一串持?jǐn)?shù)一生的佛珠，并傳諸于世，正可啟發(fā)后人，續(xù)佛慧命。因為這種佛珠代表著先人對于佛法的無限敬仰，以及于菩提路上的勇猛精進(jìn)。

《佛說較量數(shù)珠功德經(jīng)》中開示：以菩提子佛珠念佛持咒，數(shù)誦一遍，其福無量。因此菩提子成為最受推崇的佛珠品類之一。而在漢地，星月菩提佛珠成為菩提子佛珠的代表，受到四眾弟子的高度推崇，請購持?jǐn)?shù)星月菩提佛珠，似乎成為佛教徒學(xué)佛歷程中的必然經(jīng)歷。漢地佛教對于星月菩提的推崇甚至影響到藏地，從藏地老星月菩提佛珠中可見一斑。

星月菩提老子

佛教認(rèn)為它具有修身、辟邪、養(yǎng)心、普度眾生和佛主心中留等各種含義。據(jù)佛經(jīng)記載，持用菩提子念誦佛菩薩的名號和咒語，會吉祥如意，增添無量福德。因此，星月菩提佛珠，歷來是佛教信眾持用最為廣泛的一種佛珠。

有老智者(僧人)佛頭是戴在后頸的，如果信佛就戴在后面

星月菩提子好壞標(biāo)準(zhǔn)：高密、干磨、順白、正月

蘋果珠菩提

高密：就是菩提的密度比較高，同等規(guī)格來說越重的密度就越大，這個是理解上的，但是說實話，重量差別還沒有大到新手用手一掂就能感覺出來。所以說從外表上看的話，一般來說，就是月朗星稀”比較好，也就是月周圍白色的地方看著比較結(jié)實，珠子的星星比較均勻，星星”孔道內(nèi)的樹脂比較飽滿。但是這都不是絕對的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于種子本身的含油量，這個就是大家所說的瓷實”。市面上都知道海南的星月最好，其實好在哪呢?關(guān)鍵在于海南的種子比較好，而種子本身就決定了星月密度的高低。好多人對高密的誤解更在于它字面上的意思，有不少人甚至以為高密就是星星”比較密，當(dāng)然正確的解釋我上面已經(jīng)說了。我認(rèn)為這點不僅不是炒作出來的，而是星月品質(zhì)評判標(biāo)準(zhǔn)里面我認(rèn)為最重要的一點。因為這世界上的好多工業(yè)品、工藝品的好壞最重要的就是使用壽命的問題，而密度大的星月的確要比密度小的壽命要長，高密的星月實際情況來說就是耐用，所以我認(rèn)為高密是一條好星月非常重要的一點。

高密星月菩提

干磨：就是星月磨制的過程中沒有水，費時費力，但是這個是必須的。相對于它的是水磨，能節(jié)約不少錢。從外表看的話一般干磨的都有點車痕，而且一般水磨都會加點漂白劑，所以外表色澤看著會特別統(tǒng)一，而且更容易做成正月，所以賣相看著非常不錯，但水磨對種子的破壞是非常巨大的。

順白：這兩個都比較簡單，看外表就能看出來，一起說吧。順白就是說珠子的色澤比較統(tǒng)一，均勻的顯示出自然白”。星月最終是要變色的為什么非要追求順白。其實很多朋友都是玩家，玩家看中星月的非常重要的一點就是星月變化的過程，要不然你來串鐵珠子比什么都結(jié)實耐用，當(dāng)然這只是一小點，并不是決定性因素。為什么我說順白非常重要呢?我上面說過了，海南的星月為什么好，就是因為種子好，可是種子怎么表現(xiàn)出來呢?星月所呈現(xiàn)出的自然白就是非常有力的證據(jù)。這個就像人一樣，氣色好就能在一定程度上來說這個人很健康，所以順白也是非常重要的一點。

干磨順百星月菩提

正月：正月呢就是月在珠子正中。因為他的確就是外表上的那點意思，沒法代表種子健康，沒法代表星月結(jié)實，但是我依然記得七年前，那時候的星月市場遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在火爆，我的一個熱愛文玩的朋友滿世界找正月”的星月找了很久，我問他為什么非要正月的，他說就是為了好看”。的確，正月不代表珠子耐用，但是卻非常符合中國人的審美觀，而世界上的好多東西，我們那么努力的爭取，不也就是因為他們符合我們的審美觀嗎，所以你覺得正月重要嗎?至少我覺得重要。

星月菩提子顆數(shù)的含義

1080顆：這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。

108顆：相對而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴星月菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有***之意。為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種;又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱。108顆帶在手上就是4圈，目前市場上星月菩提成品最多的就是108顆。

54顆：此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即十信”、十住”、十行”、十地”、十回向”和四善根”。54顆帶在手上就是2圈，這種數(shù)目的星月菩提成品市面上比較少。

42顆：此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過用等覺”、妙絕”兩顆串珠代替了十信”、四善根”，同十住”、十行”、十地”、十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計為佛家27圣賢，源于小乘派系中四向四果”之論。27顆帶在手上就是1圈，這種成品市面上也比較多。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即十地”、十菠蘿蜜”和佛果”。

18顆：這一數(shù)目比較常見，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有十八子”的說法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學(xué)的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是***的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見，尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其十四忍”的寓意。不過，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說的十四無畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學(xué)中，常有十二因緣”或是二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是佛”、法”、僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。