一錯版幣收藏

人民幣收藏,人民幣收藏知識,收藏網(wǎng),錯版幣收藏沒有評論»再重談錯版幣

對于紙幣收藏，有討論與交流，我們才能進步。當然討論交流不是說就一定要贊同對方的觀點，不同的見解或討論都是我們收藏者努力的結(jié)果，當然我們也可以從市場的角度來討論交流紙幣的市場價值或潛力，但我們不能以坐莊投機***與市場的角度來討論收藏。

對于一些觀點認為：錢幣在人們看來它是國家發(fā)行的法定貨幣，人們知道國家對錢幣的印制及發(fā)行是非常嚴謹?shù)模哂幸欢ǖ臋?quán)威性，它的地位在人們的心目中影響力非同一般。就是不是搞收藏的人都知道印制有問題的錢幣是有一定的價值，原因很簡單，在他們看來國家發(fā)行出來的貨幣這種情況幾乎是不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象,古錢幣鑒定，是一門細致的學科，它需要我們?nèi)粘ＶR的，非常罕見，所以人們就認定它的價值所在。不信你可以走上大街作個調(diào)查就知道了。只要所調(diào)查的人當中沒有看到有關所謂的專家對此類幣價值的否定，他們都會說有經(jīng)濟價值。至于經(jīng)濟價值那么我告訴你，在這個收藏盛世的時代，人們把曾經(jīng)純粹興趣的收藏當做一種***為之，也就是說歷史價值并不能代表經(jīng)濟價值。要說歷史的話難道這類幣不能體現(xiàn)所謂的歷史嗎？我看恰恰相反，錯幣更能充分地反映一段完整的歷史。除過錯因,人民幣收藏，它同樣能反映這個時期的歷史，而這個時期的合格貨幣，卻不能反映出這個時期出現(xiàn)錯幣的背后歷史。這類存世量極少的幣在國外經(jīng)濟價值都很大，這也是不爭的事實。它的價值體現(xiàn)也正是反映了當今的人們收藏的個性理念，追求的就是一種奇特、新穎、能突出個性的藏品。真是罕見東西的出現(xiàn)迎合了人們對它的占有欲望。也正是罕見東西的魅力所在。要是你有、我有、他有的話，這種東西給你你要嗎？？？答案肯定只有一個（不要）。以這類郵票為例：郵票在經(jīng)濟領域里充當著貨幣的角色，它的價值就能被國內(nèi)及世界集郵界所公認，而錢幣本身在貨幣領域里扮演著自己的角色，不管從它的發(fā)行級別以及它的印刷技術(shù)包括檢驗程序的嚴格性都高于郵票，郵票可以，錢幣就不可以了嗎？這類幣同樣也在世界錢幣收藏界對它的價值給予肯定，為什么就在我國錢幣收藏界的一些少數(shù)所謂的專家眼里是個較早的例外？最后請你回答這類郵票為什么它的經(jīng)濟價值得到了世界的公認？至于，三版貳元幣，由于知識的缺欠把它搞錯了，回帖發(fā)出去后才意識到。

我認為，國家流通貨幣的權(quán)威性極高，且是較早性，并不是只具有一定的權(quán)威性，我們不能矮化國家貨幣的地位與權(quán)威。國家貨幣代表著政權(quán)與***的權(quán)威，她的更高權(quán)威來自于13億人民與56個民族，她更是我們?nèi)嗣衽c民族團結(jié)的史證。國家人民與民族的團結(jié)賦予了國家貨幣極高與且是較早的權(quán)威。

流通貨幣具有歷史而形成收藏行為與收藏價值，而形成市場價值，我們不能脫離了紙幣的歷史而討論紙幣的收藏，因為歷史是紙幣存在的基礎，我們收藏的根本。但市場與投機者往往通過捏造次品幣與錯版幣的虛假收藏價值來影響公眾，以制造出天價牟利是事實存在的，不容抵賴的事實。實則上不論是次品幣，還是錯版幣的收藏價值都極低。

市場投機者利用紙幣的歷史價值與收藏價值來影響公眾，鼓吹捏造出錯幣與次品幣虛假的歷史與收藏價值，從中獲利牟利。實則上有獲利目的，并非不可，但如果以獲利作為較早的目的，不注重收藏的本質(zhì)，紙幣的價格將永遠在波動與大幅漲跌中。我們的市場為什么叫收藏市場，而不是叫***市場與投機市場，正因收藏是我們收藏者生存的本質(zhì)，是反映我們收藏者行為與結(jié)果的市場，我們收藏者是真正支撐起市場發(fā)展的根本，一切純屬坐莊投機與***不過是想從中獲利牟利，圖謀收藏***者的利益而已。

為什么說次品幣不是錯版幣？對于收藏紙幣我們不能夠依靠個人的主觀意識與興趣來定論紙幣的歷史，紙幣是分別經(jīng)過很多道工序完成印制的，如鈔紙至底紋至花紋圖案，再字體至印章編碼，通過每一步的完美結(jié)合才能最終產(chǎn)生紙幣，而當中肯定會產(chǎn)生不合格品或次品，如果印刷過程中的一步出現(xiàn)失誤，都會出現(xiàn)次品，也就是說紙幣是從空白的紙張再到形成半成品到成品的經(jīng)歷，如果說次品幣就是錯版幣，如紙幣有些漏印漏白等現(xiàn)象都是不合格品的表現(xiàn)，但如果說是錯版幣，半成品算不算錯版幣？半成品比次品幣的現(xiàn)象更嚴重，將次品幣認定為錯版幣，這不等于認定貨幣就是在錯版幣的基礎上印制出來的嗎？錯版幣是由于錯而形成，次品幣是由于印刷過程中出現(xiàn)的不合格紙幣，不是錯幣。

市場喜愛次品幣的無非就是其市場價值與暴利而已。市場與投機者偽造鼓吹有利于投機者牟利的觀點，嚴重誤導公眾，這更需要我們收藏者努力向公眾傳播正確的收藏知識。正是由于公眾對紙幣收藏知識的錯誤理解，才突顯出我們收藏者的重要，歷史需要我們收藏者的努力來傳播傳遞正確的收藏知識。如車工曾被認定為錯幣，這正是由于市場與***投機者的錯誤傳播，但沒有我們收藏者今天的努力，車工永遠被錯版幣的虛假表象掩蓋。再如很多***者與市場都將65拾元稱為大團結(jié)，但其突出的是人大代表。真正突出大團結(jié)意義的是56年五元，其全稱為全國各民族（或56個民族）大團結(jié)在一起。歷史的發(fā)展必然會否定錯版幣與次品幣收藏價值高的現(xiàn)象，更會否定次品幣是錯版幣的錯誤觀點。

流通紙幣不是商品，更不是消費品，不是為了市場發(fā)行，她的產(chǎn)生不是依據(jù)個人興趣或個人主觀意識愿意喜好來發(fā)行，我們不能用自己的觀點意愿與興趣喜好來定論流通紙幣的存在。如果我們這群自稱為收藏者的人，拋棄了國家民族與歷史的尊嚴去收藏，拋棄傳承歷史文化的收藏本質(zhì)，傳播錯誤的收藏知識，我們羞于面對歷史與文化，我們羞于面對自己的良知。

在國家流通貨幣面前，即使存在錯幣，其歷史價值是很低的，歷史不是錯幣能夠反映體現(xiàn)的，錯幣只能反映其本身的錯誤與形成結(jié)果，但對歷史產(chǎn)生著錯誤的影響。沒有什么比國家民族人民的利益與歷史更重要。難道國家貨幣發(fā)行是要反映出錯幣的背后歷史，才有收藏價值與歷史價值？每一張紙幣產(chǎn)生的背后，都有許多不為人知的歷史，錯幣只是由于歷史中存在人為輕率輕視失誤產(chǎn)生的結(jié)果。國家流通貨幣或流通紙幣是一切貨幣產(chǎn)生形成的基礎，錯版幣的收藏與歷史價值怎能反而突破了歷史的界限與基礎呢？國家貨幣反映出國家民族人民的歷史與文化，任何一種貨幣都需要以反映出國家民族人民歷史與文化作為基礎。錯幣的產(chǎn)生是歷史的偶然現(xiàn)象，而不是必然，但國家貨幣的產(chǎn)生是歷史的必然。流通紙幣向公眾傳播傳遞著紙幣上正確的歷史知識，如果紙幣上的歷史知識是錯誤的，這將產(chǎn)生多大的負面影響？

國外認同錯幣的收藏價值與經(jīng)濟價值不等于我們要認同，難道國外在支持*******分裂國家，也要支持認同嗎？雖不存在錯幣，但錯幣與次品幣同屬于國家流通貨幣，不是一種什么奇特、新穎、能突出個性的藏品。次品幣不是為了收藏而產(chǎn)生，它產(chǎn)生本質(zhì)不是為了收藏，不是為了市場而發(fā)行，更體現(xiàn)不出是奇特、新穎、能突出個性的藏品。多數(shù)人喜歡次品幣，不過是喜愛它的市場價值。我們收藏紙幣是傳承歷史的行為，是為了傳播歷史與收藏知識，而不是為了追求一種奇特、新穎、能突出個性的藏品。對于一些***者與投機者來說就會為了牟利圖利追求沒收藏意義的奇特、新穎、能突出個性的藏品。如今不少打著奇特、新穎、能突出個性的藏品在欺詐公眾，詐騙欺騙無知的消費者***者的血汗錢，市場中存在大量專門向消費市場向收藏者***者生產(chǎn)的藏品與偽藏品,錢幣學-兩漢時期2，打著藏品的旗號，宣稱是什么奇特、新穎、能突出個性的藏品，出賣著自己的良知與尊嚴，叫賣著自己的貪婪。流通貨幣而是以國家民族人民的整體利益來發(fā)行，不是依據(jù)個人的意愿興趣喜好與主觀來發(fā)行，即使產(chǎn)生了錯幣與次品幣也不是為了奇特、新穎、能突出個性，何來奇特、新穎、能突出個性？如果錯幣與次品幣是突出奇特、新穎、能突出個性的藏品，而紙幣本身就是從半成品印制而成的,收藏今用—我們用唐宋錢幣為時代服務，半成品不是更突出奇特、新穎、能突出個性嗎？這不是等于認同紙幣是從奇特、新穎、能突出個性的基礎上印制而成嗎？

郵票并不能在經(jīng)濟領域充當貨幣的角色，郵票沒有這個資格，照對方這種觀點，一顆大白菜也能充當經(jīng)濟領域的貨幣的角色。國家流通貨幣正在對世界產(chǎn)生著巨大影響，這是國家民族人民整體影響世界的表現(xiàn)，郵票有什么資格充當這個角色？錢幣并非是充當著貨幣的角色，因為我們收藏的錢幣本來就是貨幣。事實上郵票正是一種奇特、新穎、能突出個性的藏品，是為了市場莊家投機者與集郵***而發(fā)行，是以市場的喜好與***與集郵者的主觀意愿興趣喜好來發(fā)行。

我對世界錢幣收藏界沒有了解，也不想了解，為什么要拿外國的收藏思想觀點來衡量我們的歷史與收藏行為？請問有沒有對每一個國家的錢幣收藏界了解過真實情況？是不是每一個國家的錢幣收藏界都這樣肯定？如果不是就請不要拿世界錢幣收藏界來吹，你所說的世界錢幣收藏界無非就是指西方的收藏界，西方與我們的世界觀不同，歷史觀不同，我們有著數(shù)千年的文明歷史與文化，拿西方的世界觀歷史觀來衡量我們的世界觀與歷史觀無疑是矮化我們的歷史與收藏。西方收藏界的收藏觀點思想是以西方世界觀歷史觀作基礎來看待歷史與收藏，他們的思想觀點怎能來衡量我們的收藏思想與觀點。西方或世界的收藏界觀點思想有什么資格來肯定中國收藏界的努力。每個國家的歷史不同，國情也不一定相同，世界觀與歷史觀也不一定相同，拿外國的來衡量，無疑是錯誤的。因為我們是中國人，我們是在傳承自己的歷史與文化，而不是為了追求奇特、新穎、能突出個性的藏品。

我發(fā)覺你紙幣收藏的認識還是有一定的基礎，只要改正這種以市場與***投機的思想觀點理解紙幣收藏的話，相信你能成為一個真正的收藏者，但紙幣市場或收藏市場不是股市與期貨市場，不需要大量的***投機者。錯票的天價只能反映出市場行為。市場手段就能制造出錯票與次品幣的天價，但偽造不了收藏價值。市場偽造錯票的收藏價值欺騙公眾，吸納更多人參與這種金錢游戲或資本游戲，我們不能以錯票的現(xiàn)象來衡量貨幣或錯幣。如今郵票就只依靠著幾張錯票與六七十年代的郵票支撐門面。郵票曾在收藏市場紅極一時，但面對于歷史的考驗，郵票最終被眾多收藏者所拋棄。紙幣收藏也曾極為低迷，但是今天經(jīng)歷過了歷史的考驗，紙幣收藏能有今天的繁榮與發(fā)展，絕不是因為***者與投機者，更不是因為市場，而是因為紙幣深厚的歷史與文化價值，是因為我們每一個收藏者的努力與堅持。

我們收藏紙幣不一定非要研究歷史才算收藏紙幣，只要通過收藏行為正確認識學習到紙幣的歷史與知識，就已經(jīng)是收藏紙幣。我們收藏紙幣目的是通過我們認識學習到紙幣的歷史與紙幣知識，并傳播傳遞紙幣的歷史知識與紙幣知識，這是我們每一個收藏者應盡的歷史責任。收藏紙幣需要我們共同的努力。如果我們大家都是為了市場價值與獲利***紙幣，紙幣市場無非就是另一個股市。

面對于市場的影響，市場投機者所鼓吹出來的虛假的錯誤的歷史知識與收藏知識將阻擋著我們收藏者前進的方向，但面對于障礙與困難，傳承傳播傳遞歷史與文化的信念將成為我們收藏者繼續(xù)努力的動力。中國數(shù)千年的文明歷史與文化就是依靠著我們祖輩一代代地相傳，國家流通貨幣是新中國歷史與文明文化發(fā)展的標志，是中國數(shù)千年歷史與文明文化的延續(xù)與承接，今天我們收藏者也在傳承與延續(xù)著中國數(shù)千年的歷史與文明文化。

二人民幣錯版的收藏

人民幣收藏,人民幣收藏知識,收藏網(wǎng),錯版幣收藏沒有評論»人民幣作為我國的法定貨幣，在商品交換過程中充當一般等價值的作用，執(zhí)行價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能。這是人民幣作用法定貨幣在流通領域中具有的職能。然而，當拋開其作為法定貨幣的角色，而作為一種藝術(shù)和文物，人民幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價值。

人民幣的收藏價值主要表現(xiàn)在以下幾下方面：

1.人民幣價值具有藝術(shù)欣賞的功能。不論是人民幣金屬幣，還是人民幣紙幣；不論是普通流通人民幣，還是紀念性流通人民幣，其圖案不僅有代表性的民族人物圖案，也有名山大川、風景名勝、國卉名花，還是傳統(tǒng)的中華民族圖案，這些藝術(shù)圖案都是經(jīng)過著名的藝術(shù)家群體反復揣摩、精心設計的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。因此，從人民幣身上可以得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。

2.人民幣具有普及知識和教育功能。從人民幣身上，我們可以了解到政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)以及科技等多方面的知識，通過這些知識使人們受到各種教育。從人民幣人物圖案上可以了解我國不同時期黨的路線、方針和政策，例如：第三套人民幣中的1角券正面圖案，反映了黨的教育方針——教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”；第四套人民幣通過不同人物圖案，反映了老一代無產(chǎn)階級革命家的光輝形象，體現(xiàn)了我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，體現(xiàn)出社會主義建設事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子，以用團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的政策。從人民幣名山大川、風景名勝圖案上可以了解我國山川秀麗，人文古樸的民族風貌，從而激發(fā)人們熱愛祖國建設祖國的熱情。從人民幣花飾圖案上可以了解我國歷史悠久的傳統(tǒng)名花和民族傳統(tǒng)紋飾，如第三套人民幣上的牡丹花、梅花和菊花，以及第四套人民幣上鳳凰牡丹”、仙鶴松樹”、綬鳥翠竹”、燕子桃花”等民族吉祥紋飾，這些都是我國需要繼承和弘揚的傳統(tǒng)文化。從人民幣上的輪船、火車、汽車、飛機、收割機、橋梁、水電站等圖案可以了解我國不同時期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運輸情況，這些圖案也反映了我國社會主義建設不同時期的成就。人民幣上不僅有上述各種精美的藝術(shù)圖案，而且作為我國的法定通貨，票面上均印有國徽（靠前套人民幣誕生時因國徽還示設計故未印國徽圖案），這是我國權(quán)力的象征，表明人民幣的法定地位，同時也時刻喚起人們的愛國意識。另外，從人民幣材質(zhì)、印刷等方面，也可以了解有關水印、油墨、印刷技術(shù)等方面的知識。總之，小小人民幣，知識大世界。人民幣流通的全國性，決定其是一種極為特殊的宣傳品，具有任何一種宣傳媒介無法比擬的廣泛性，因此，人民幣的普及知識和教育功能是不容低估的。

3.人民幣具有史料和文物價值功能。每一套人民幣的誕生都與當時的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及科技有密切關系，人民幣的票面圖案設計反映了當時的社會經(jīng)濟狀況和政治風貌，其印制質(zhì)量反映了當時的印制技術(shù)和工藝水平。因此，從誕生和流通于不同時期的人民幣票面上，就能了解到當時的政治、經(jīng)濟、歷史背景。例如：從靠前套人民幣票種多、版面雜、面額大、設計思想不統(tǒng)一、印制工藝上的多樣性以及產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊等到特點，可以反映其誕生年代的戰(zhàn)時性；從誕生于60至70年代的第三套人民幣票面上的交通、農(nóng)業(yè)、機械、鋼鐵工業(yè)等主景，可以反映當時在黨的社會主義建設總路線指引下，社會主義建設的新形勢和科學技術(shù)新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍（1962年版1角券）是當時農(nóng)民的標準形象；拖拉機（1960年1元券正面）、裝卸機（1960年版5元券背面）、機床（1960年片2元券正面）是當時物質(zhì)文明的象征；井架（1960年版2元券背面）、大橋（1962年版2角券正面）是當時現(xiàn)代化建設的帶頭產(chǎn)品。通過這些人民幣實物，可以了解當時社會經(jīng)濟情況、風俗人情，是研究社會歷史發(fā)展不可多得的實物資料。

4.人民幣具有保值增值功能。隨著人民幣收藏隊伍的不斷壯大，一此停用退出流通領域的人民幣和限量發(fā)行的金屬流通紀念幣越來越少，受價值規(guī)律影響，這此人民幣價值直線上升，并隨時間推移，增值潛力越來越大。例如：靠前、二套人民幣和金屬流通紀念幣，其市場收藏價值已超過其面值數(shù)倍，有時甚至數(shù)百倍，就連即將退出流通的第三套人民幣也都增值數(shù)倍甚至數(shù)十倍。因此，人民幣作為收藏對象，具有明顯的保值增值功能。

總之，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化生活將更加豐富多彩，一股新的群眾性的人民幣收藏熱潮必將更加高漲。人民幣的藝術(shù)性、知識性、史料性和娛樂性在全國人民文化生活中必將發(fā)揮它獨特的作用。

我發(fā)了一張我自己收藏的錯版人民幣,有很多人說是假的.我不怪他們.因為我這是經(jīng)過銀行檢驗說是真錯版人民幣.并且因為這種幣極其稀少，所以市場上也混雜有很多***，盡管如此，真金不怕火煉，相信大家的眼睛是雪亮的。

近年來,隨著收藏市場的火暴,收藏”錯版幣”被炒的沸沸揚揚.盡管央行負責人通過網(wǎng)上和有關媒體鄭重公開辟謠:”中國不存在錯版幣,所謂的錯版幣都是假的,人為造的,沒有收藏價值.”但是人們對”錯版幣”收藏和興趣更加濃厚.

作為一個錢幣收藏者，特別對錯版人民幣”關注了十幾年，到底有沒有真正的錯版幣”呢？帶著多少人的疑惑，親自拜訪了幾位真正擁有錯版幣”的收藏者，有幸鑒賞了幾枚錯版幣”,中國古錢幣收藏清朝晚期具體錢幣介紹。也見識了不少五花八門的人為造的假錯版人民幣”。

客觀的實事求是的說：錯版人民幣”的確是存在的。從古到今和國外也都免不了有”錯版幣”的存在,我國錢幣鑒定家葉輝委員所說，他所經(jīng)手見過的錯版幣”大多數(shù)都是假的，真的很少。

我所見過的真正錯版幣”有漏印的，折白的，折角的,人民幣硬幣價格表（分幣，最新，一分，二分，五分），位移的，印偏的，錯位的，水印到的，水印偏離的，按人民銀行負責人的解釋稱為殘次幣”。

錯版幣”到底有沒有收藏價值呢？根據(jù)中國人民銀行何博士介紹，錯幣可以收藏，能不能買賣法律上無名文規(guī)定。錯幣禁止流通，一般有國家銀行收回，但回收的幾率只有千分之一，大多數(shù)被民間一些收藏愛好者收藏，往往一張幾元，幾十元，上百元的錯幣能賣”出天價。佛山市博物館文物專家朱培建教授認為，錯幣靠前個收藏價值是：錯在百萬分之一與千萬分之一的幾率上，因此錯幣與正常幣身份”不同，價值也不同；錯幣第二收藏價值是：錯幣經(jīng)鑒定真?zhèn)魏螅辛祟愅奈锏纳矸?rdquo;，自然而然成了收藏者追捧的寵兒”。

據(jù)2004年11月9日大洋網(wǎng)，刊登一消息，佛山姓吳的先生收藏了一張1980版5元的錯版幣”，以20余萬元賣給了不愿透露姓名的神秘收藏愛好者。1993年，上海發(fā)現(xiàn)一張面額50元的錯版幣”，水印倒了，被一位收藏者以58萬元收走。另據(jù)博客論談網(wǎng)友2005年1月7日報道了一張100元的錯版幣”現(xiàn)估價到464萬元。1994年3月24日報刊文摘，報道了《百元錯票面市成懸案》，其中提到1993年10月，沈陽發(fā)現(xiàn)一張?zhí)咨e誤的面值2元的錯票，當時已估收藏價18萬元人民幣。特別報道了100元水印倒置的錯版幣”是真幣，號碼沒錯，色差沒錯，并且是上海印鈔廠出的。據(jù)該廠的負責人介紹：人民幣印錯是常有的事，但決不會流出廠一步。因為一張錢幣出廠必須經(jīng)過7道關卡嚴格檢驗，檢驗出的錯幣全部封存。由安全部，公安部，國家銀行造幣廠有關人員到場，取出錯幣，清點號碼，統(tǒng)一銷毀。整個過程全部錄制，錄象密封存檔。100元錯幣出廠只有兩種可能，要么會飛，要么天降魔法。7道關卡檢驗員同一時間打了個盹。

上海電視臺當晚以首次發(fā)現(xiàn)百元錯票連續(xù)報道了三天，相繼有人出18萬，25萬，55萬人民幣換高老板手中的這張百元錯票，高老板迷茫了，把這張百元錯票存放在保險公司。

大千世界，無奇不有,古泉收藏不可多得的一手資料，假的真不了，真的假不了。物以稀為貴，要不然社會上也就不會有假錯版。椐南方信息時報2002年1月23日獨特的報道，錯版”人民幣個中奧秘。揭露一些不法分子為牟利賺錢,在真幣上挖補，粘貼,激光打號,造假錯版幣。改一張100元錯幣能掙3000元不等。造假的技術(shù)非常高明，在真幣上,把數(shù)字,文字及水印都可改成倒置。使一些不明真相的收藏者,花高價錢購買假”錯版幣”,給收藏者帶來了不必要的經(jīng)濟損失.造成了不良的社會影響,也破壞了人民幣的形象.

真正錯版幣”的確很少能見到，要多的話，就不值錢了,國家的金融不就亂套了嗎？要說錯版幣”有沒有收藏價值？肯定的說:”有”。90版人民幣現(xiàn)在已經(jīng)退出流通，可以公開拍賣了！如果說錯版幣”沒有收藏價值，那是違心的。對錯版幣”沒有足夠的認識和了解以及辨別真假的能力，千萬不要收藏，以免上當受騙。

三錯版幣的收藏價值

人民幣收藏,人民幣藏品,錯版幣收藏沒有評論»隨著集幣熱的不斷興起，一些所謂的收藏價值極高的錯版貨幣”吸引了不少初涉集幣領域的新手，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上，一枚錯版貨幣”的叫價動輒數(shù)千元或上萬元，錯版貨幣”真有那么高的收藏價值嗎？

業(yè)內(nèi)專家指出，其實，人民幣所謂的錯版”是根本不存在的，因為印鈔廠印制鈔票時使用的印版、制造硬幣使用的鋼模等，都是一個整體，在印制過程中，絕對不可能出現(xiàn)局部圖案或文字倒置的問題，因此也就談不上所謂的錯版”現(xiàn)象。目前市場上出現(xiàn)的一些所謂錯版”幣，有變色、漏印、倒印、水印倒置等，絕大多數(shù)都是不法分子人為采用化學褪色、挖補、改刻等手段偽造出來的，集幣愛好者購買時一定要提高警惕，因為這樣的錯版貨幣”沒有任何收藏價值。

目前常見的偽造錯版”幣大致有這么幾種：一是將紙幣中心的壹佰”、伍拾”大寫改成倒置；二是將100”、50”小寫改成倒置；三是將中國人民銀行”改成倒置；四是將紙幣中的水印暗像改成倒置。此外，還有的將紙幣上的編號改成含有88888”的靚號”。

人民幣作為一種特殊的產(chǎn)品，和其他產(chǎn)品一樣，它在生產(chǎn)過程中要經(jīng)過印刷、裁剪等多道工序，有時也會出現(xiàn)殘次品，但人民幣在出廠前都要經(jīng)過非常嚴格的檢驗，殘次品堅決不出廠，但由于人民幣印量巨大，有時難免會有極個別殘次品流出來，但它不屬于錯版幣。這種殘次品和郵票的錯版不同，郵票在設計或制版中出錯，發(fā)行后發(fā)現(xiàn)錯誤會及時收回，少量流入社會的則成為珍郵，如全國山河一片紅”、蔡**元前”等郵票。但殘次人民幣不是錯版幣，不具有很高的收藏價值，所以也就談不不上什么升值潛力。