在中國大部分的省份，民間都流傳著一個關于山西洪洞大槐樹的移民傳說。傳說中，很多人都說自己的祖先來自山西洪桐縣。他們大多是在元末明初因為戰亂、瘟疫和饑荒的背景下，被官府通過押解的方式，強制遷移到了現在的居所。那么山西洪洞大槐樹在什么地方呢?一起來看看吧!

山西洪洞大槐樹在什么地方

山西洪洞大槐樹地址：洪洞縣城古槐北路公園街002號

大槐樹旅游區位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

山西洪洞大槐樹簡介

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，山西大槐樹，位于中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，是明代的一處移民基地。

山西洪洞大槐樹歷史

元朝末年，自然災害頻有發生，黃河地區水患尤其嚴重。同時統治者的高壓統治，導致紅巾軍起義，戰亂紛爭，民不聊生，人口大量減少。明初洪武年間開始從山西移民墾荒，使農業有所恢復。明惠帝建文元年(1399年)又發生了“靖難之變”戰亂四年，又一次造成河北、山東、河南、皖北、淮北等地的荒涼局面，嚴重破壞了社會經濟。

明代時，當時將山西境內的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份。根據《明史》、《明實錄》等史書記載，自洪武六年(1373年)到永樂十五年(1417年)近50年內，先后共計從山西移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個縣市。

在中國北方地區，大量的民間家譜、碑文資料有詳細記載，在地方志如《溫縣志》、《寶豐縣志》、《寧陽縣志》、《丹風縣志》、《商南縣志》、《山陽縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今在河北、河南、山東、東北等地區仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩”。

現在古大槐樹為中國國家4A級旅游景區，山西省文物保護單位。大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，余亞飛詩云：“拔地巨槐沖碧漢，相承一脈密分枝;樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”，每年有20余萬人前往景區祭祖。古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹尋根祭祖園內，這里雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。元朝滅亡后，明朝為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了十八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節，槐葉凋落，老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鴰不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鴰窩。為此，大槐樹和老鴰窩就成為移民惜別家鄉的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。(據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟告老還鄉后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。 當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。 祭祖堂里供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于眾，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國十八個省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。